滑雪田典当 除了Hopi Snake Dance之外,牺牲了一个俘虏的女孩可能会引起比任何其他纯粹的部落印度仪式更受欢迎的兴趣。牺牲只是在火星是晨星的年数,通常起源于梦想 晨星出现在一些男人身上,并指示他捕捉合适的受害者。梦想家去了晨星束的守护者,并从他身上收到了战士的服装。然后他举行,伴随着志愿者,并在敌人的村庄袭击了夜袭。一旦一个合适的年龄的女孩被捕获了停止的袭击和战争派对返回。这个女孩在她捕获的那一刻致力于早晨的明星,并被赋予党的领导者,在其返回时,将她交给了晨星村的首席。

女孩用烟雾净化,涂上红色,穿着黑色服装

在牺牲前的时间,她受到善意和尊重,但禁止给她任何衣服。只有战争派对的领导者和晨星村庄的主席可以在她的奉献之后触及她。一个违反这条统治的人被认为是在她的地方提供自己,如果他在牺牲的时间之前,她会被释放。

牺牲前的仪式占用了四天,受害者在第五次早晨被杀死。在前三天中的仪式尚未完全知道,但显然在歌曲中唱歌,这些歌曲与晨星的漏洞和烟雾和干肉提供给晨星捆绑。在原因 滑雪田典当 牺牲仪式的开始这个女孩被烟雾净化,涂上红色,穿着黑色服装,在祭祀之间留在晨星束。她的俘虏也穿着这件捆绑的服装,在整个仪式中,这两个似乎分别为晚上和晨星而致力于善意。四个原木的火焰在一起铺设在一起,并且它们朝向四个方向延伸的末端在四天内保持燃烧。关于日落的第四天,观众被遗址排除在小屋之外,而主服饰牧师在地板上画了四个圆圈,每个四个世界各个季度都是一个。然后,他们被提出,祭司唱了一首歌描绘了晨星的旅程,寻找晚上的明星,而其中一个祭司们在与战争俱乐部一起跳过的小屋并消灭了圆圈。祭司队然后开始唱一系列很长一系列的歌,据信已经被晚上明星给出了。由于每首歌都完成了一个棍子,从晨星捆绑的一堆保留,被放下,乔·多尔西博士(6)博士得出结论,这部分仪式的想法是这个女孩最初属于这个女孩人类的世界,而且,当每首歌都是唱歌,她变得更远,直到最后一个统计奠定了下来,她从比赛中的股份中赢得了人们,属于超自然的力量。当歌曲结束时,其中一个牧师脱衣服了这个女孩,画了一半的身体红色和左半黑,并纠正了她。然后整个装配列出了 牺牲地点.

滑雪田典当部落别墅 滑雪田典当 人的房子。

在牺牲的地方,在第四天的下午,在第四天的下午竖立了脚手架,选择了脚手架的木材等的切割,由特殊仪式参加。支架包括两个立柱和五个横块,下面四个和一个上面。 两个立柱象征着的夜晚和一天,四个下巴四方向,上方的天空。脚手架下方是一个坑,衬砌着白色羽毛,象征着西方的晚上星级,所有动物和植物生活的源泉。两名男子带着小屋带到了小屋到脚手架上的脚手架紧固在她的手腕上。尽可能长时间,她一直不知不觉,如果她愿意地安装了脚手架,那就想到了一个特别好的。让她带走她的衣服,并将双手绑在上半条,脚到四个下巴的脚部。游行是定时的,以便在晨星上升的那一刻,她会在脚手架上独自留下。当早晨的明星出现时,两个人来自东边,并用火焰品牌,轻轻地触动她的手臂坑和腹股沟。另外四名男子随后用战争俱乐部触动她。那个捕获她的男人然后用头骨束和一个神圣的箭头向前跑去,而另一个男人从早晨的星捆绑上用战争俱乐部击中了她的脑袋。任意牧师然后用燧石刀打开乳房,用血液涂抹着他的脸,而她的俘虏在干肉上捕获了血液。然后,部落的所有雄性成员向前压并射击到身体。然后他们将脚手架圈出四次并分散。祭司仍然存在。其中一个拿出箭头并在四堆上铺设了脚手架。身体被击倒并用头向东铺设,血液浸泡的肉在脚手架下被烧毁,因为向所有的神提供。最后,歌曲唱歌描述了各种动物的食用身体及其最终转向地球。 DORSEY(4,第67页)说:“有理由相信仪式的缩写形式在12月举行,此时仪式只有唱歌和烟雾发放。”

尘世派主要是医学的监护人,而天上的生物是整个人的监护人。

Wissler和Spinden(7)指出,早晨的明星牺牲有许多共同的特征 人类牺牲 阿兹特克州并建议其在典当中的存在可能是由于墨西哥的扩散。与墨西哥惯例的主要相似性在于献上天体的祭祀,受害者的神灵的冒险,以及在实际程序的部分。分析 典当 仪式表明,虽然其一些特征可能是外国的潜在概念,但其大部分仪式与滑雪信仰和实践的一般身体完全符合。这 典当 认识到众多天堂和尘世。这些众生的属性和权力比平原部落之间的情况更明确,最重要的是,他们最重要的是被归类为上帝。尘世派主要是医学的监护人,而天国是整个人的监护人和大多数村庄和部落神圣捆绑的河流。几乎所有天赋都是用星星识别的。虽然我们对另一个Caddoan部落的数据相当稀少,但是星星人类在很大程度上在我们拥有信息的所有人的神话中,似乎很可能让天体的崇拜对于这一起源的所有人都是共同的牺牲 股票。这是一个如此基本特征 典当 宗教认为,如果它的存在是由于来自墨西哥的扩散,这种扩散必须在很多古代发生。在晨星仪式上受害者的暗示暗示了墨西哥习俗之一,但相似之处并不是很接近。在Wissler和Spinden引用的墨西哥仪式(7,第54页)中,受害者被牺牲给他们冒充的神灵。在典当的仪式中,有一种双重模仿,俘虏们参加了晨星和晚上明星的女孩。受害者没有向她冒充的神灵提供,而是对另一个征服神灵的人来说。其他典当仪式的神灵的模仿也是如此。 Dorsey(6)说:“一名为天上神灵提供七只老鹰队的人可以提供一定仪式的长袍和其他配件,当时天父的最伟大的人,Paruxti在捆绑包中。然后他成为本赛季神灵的地上代表。在这个季节,他既不削减他的头发,也没有他的指甲;他只穿着水牛长袍;简而言之,当他访问地球时,他自己被欺骗了。“早上的星星仪式明显地重新制定了早晨的明星的征服,因此与一般模式相当一致滑雪仪式。

滑雪田典当日历
滑雪田典当 “冬季计数”日历在布法罗隐藏,从1800/1801到1870/1871的跟踪冬天。

Dorsey(op。)说:''理论上,Skidi Pawnee仪式都是通过戏剧或通过在神话时代进行的行为的仪式来实现性能。这 仪式是一个正式的方法,将其特征恢复了超自然存在的行为 在早期,通过这一叙述的仪式,天的神灵一方面将注意力重定向;另一方面,人们提醒天国为他们所做的契约。人与超自然世界之间的关系被培养了,结果是,超自然存在,高兴地关注,这通常是牺牲仪式的形式,继续保护对人民的保护。“

牺牲的想法实际上是所有的典礼束仪式和向天国的牺牲的提出是一个对个人精神和社会进步的最紧迫道路之一。 Dorsey(op。Cit。)说:  “早上的明星告诉那些他给了他们鞠躬和箭头的人来杀死动物,告诉他们右侧拍摄,这样箭就会通过心脏。当他给他们的时候,火棒应该将动物放在火上,使烟雾可能上升到天堂的生物。在这些牺牲的牺牲中,火焰和烟雾携带祈祷到上面,因此烟雾是祈祷者。这种形式的牺牲是分级的,价值从第一只鸟的牺牲中的一直牺牲了一个男孩用玩具鞠躬到晨星的人类少女的牺牲。什么时候要对天空做出如此牺牲,它是习惯的,在使用弓箭之前,死亡乐器,发音着晨星的名字。这对动物或人类的这是对死亡的重构,或者可以与诅咒进行比较。除了人类被牺牲到晨星的人之外,某些动物特别追捧牺牲。这些是各种鸟类,除了白头鹰之外的老鹰队,除了白头鹰,从未处死过,以及某些动物,如鹿,羚羊,野猫,水獭和水牛,最终在人类头皮或人类少女的牺牲中。 ''

对天国的牺牲的提出是一个对个人精神和社会进步的最紧迫道路之一

这是简单的,没有外国来源需要寻求早晨的星级仪式作为与明星崇拜的关联,受害者神灵的冒充,或牺牲的潜在观念。通过心脏的单个箭杀死受害者也是根据部落模式的,因为动物受害者应该以这种方式杀死。然而,仪式的其他特征似乎与模式变化。因此,虽然人类牺牲只是滑雪道中的一系列较长的分级产品,但除了以头皮牺牲的形式之外,没有证据证明,除了头皮牺牲的形式之外 典当 。动物产品被带来了死亡 并通过火。这 人类牺牲 必须活着和 没有烧伤。此外,使用脚手架,触摸活受害者与火烈性的品牌和俱乐部,开口胸腔和血液的开放,以及所有的男人都有箭头的最终射击在另外的部落仪式中没有平行。

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从中提取  滑雪典当的起源牺牲到晨星 经过  美国人类学家拉尔夫林顿, 卷。 1926年发布的28,457-466。