“我想停止博尔斯”
- Borges

旅程 - 谢天谢地,不是我的 - 从伊拉克中部开始。当他的精神双胞胎在一个梦中访问他时,主角转动了二十天,命令他改善了一个古怪的人的教导,以前为一个宗教造成了两个世纪的宗教,他甚至没有计划创造。究竟前十二年后,再次在一个梦中,精神双胞胎回来重复他的要求,而那个年轻人唤醒,宣布自己是耶稣基督的使徒,并以明确的意图进入印度:创造宗教。

曹庙曹安寺庙的看法。照片:拉扎尔帕斯巴诺维奇

站在泥泞的岸边 河流,我正在努力了解精神双胞胎的概念。在欧洲尺寸上训练的眼睛,亚洲的一切似乎有点令人恐惧:令人恐惧的山地链,距离云端远远落后,沙漠的黄色空洞,其他岸边可以在雾中做出的河流,难以想象的群众人民永久运动。在一些翻译中,我记得,它是一个 天才 或者 神圣 双胞胎。我也有一个吗?哲学家 模态现实主义 声称每个理论上可能的世界都像我们所居住的那样真实,其中一些人相信(或者至少假装相信),在每个世界上都有一个我,只是一点点 不同的。我也记得读书,在 Karl Jungs 记忆,那个早期在他的童年时期,他在自己内部发现了一个独立的人 - 一个带有白色假发和铁扣的鞋子的老人 - 他有时会交谈。如果佛是对的,“我”真的是一种幻觉,或者在脑皮层中的总体过程演变为监督其他一切(包括本身),那么为什么,在主要的I-Process旁边,没有一些小的,每次锤子击中铃铛时,寄生频率遍布纯色的寄生频率?

在印度之后,他在第三世纪中期熟悉当地宗教思想。 玛尼 返回波斯,以便通过精神双胞胎教授赐予他的宗教信仰。他教导了他的门徒,有两个世界:一方面的良好精神,与邪恶 - 黑暗 - 对方。我们的宇宙不是由上帝创造的,而是由属于物质世界的低级恶意生物。这就是为什么我们的世界基本上是邪恶和难以忍受的痛苦,我们的任务是以某种方式从中解脱出来。人类的灵魂从光线中落下,陷入了唯物性。然而,在本身内,它仍然包含薄的灯线,同时坚固且脆弱,作为另一个,更好的地方的最后一个链接 - 以及回报的希望。

一整十年半,我盯着入门门户 SAGRADA Familia. 在巴塞罗那的教堂思考新柏拉图师:在中间有上帝,散发徽标,它发出世界灵魂,这反过来又散发了我们的小型个人灵魂,最后是这件事。在我看来,在Gaudi的无定形形状,从中心朝着边缘区分开,我可以探测某种致敬,戴着帽子到旧的仇恨 幽灵 他的教导。当然,当然,只有在我的想象中只存在,古迪本人至少部分地责备,当他被电车车跑过时,他的大教堂未完成,然后在医院忽略,因为他看起来像乞丐;如果只有他一段时间努力选择他的服装,也许大教堂本来已经完成,避免了我的沉思。尽管如此,玛尼几乎确定了他从幽灵工作簿中划分了一些思想,他的当代:我们来自光源的越远,我们就越茂得多,物理,材料和悲惨。简单地说:我们的材料越多,越伤害。

SAGRADA Familia.

在我最喜欢的短篇小说中, H. L. Borges. 试图了解 aver一位试图了解亚里士多德的安达卢西亚哲学家,最后没有人管理以了解任何人,每个人都锁定在他自己的时空中,孤立在他的巨大误解的泡沫中 - 我们,人类的少数常量之一,总是可以依靠。在故事结束时,每个人都消失了,解散了无情的触感,因为博尔斯意识到他的努力的徒劳无功。有时我自己扮演那种游戏:我选择了某人 - 街头的乞丐或历史人物,一个男人在地铁上对面或来自褪色的棕褐色照片的父亲之一 - 并试图想象是他或她。我怎么看?我在胸口里有什么感受?我在想什么?如果所有居住的人都被一些看不见的人(轻盈?)线程联系,我对自己说,也许可以以某种两个随机选择的人类之间挑出线程,然后仔细遵循它?

仍然在同一个金河的岸边,现在在一把雨伞下,我看着一艘带有渔民的小船,将牡蛎拉出宽阔的河口。绿色浓密的水生植物漂浮在地面上,而这个郊区的旧房子 - 曾经曾经是一个单独的村庄 - 是由同一牡蛎建造的。我荣幸地知道这是这个地方,城市 泉州,曾经是最大的旧世界港口,从中马克马罗在最终的旅途中航行。在那个时候,也是从这里,kublai khan的舰队在他雄心勃勃的日本航行。他们的船只被台风粉碎(即使是现在,即使是现在,天气预报告诉我,在地平线后面的某个地方爬行)。从蒙古入侵中拯救日本的台风获得了自己的名义 Kami Kaze.,神圣的风。在那些艰难而朦胧的时代,在城市另一边的山上,一个雕像由神圣的双胞胎追逐。

牡蛎屋

通过扫描标本进行Riffling 玛尼chaean. 脚本(感激互联网上的奇迹的轻松,让我永远不会离开我的房子)在各种博物馆,档案和大学的网站上,我发现,实际上已经保留了很少的保留。 1969年埃及发现了关于MANI及其宗教的关键文件,当时人类在其他努力落在月球上,埃及几乎没有突破新闻(同时计划用核弹摧毁自己的星球)。文本是由玛尼的门徒“基于他自己的话”的希腊语。这就是我们如何发现的 syzigos.,精神双胞胎。使用本文档,以及在OASIS中找到的脚本 Turfan. 在中国塔克拉玛坎沙漠中,在 千佛洞穴 在敦煌和宗教作品中 圣奥古斯丁 (前任 玛尼chaean. 由于对邪恶本质的分歧,谁抛弃了宗教,L. J. R. Ort写了一个 其中有一章题为 玛尼对自我的看法。 在那里,在梦中的第二次启示之后,我了解到精神双胞胎,在他的余生中留下了玛尼,即使在他们在波斯监狱的死亡时刻。他在他的耳边低声说,在世界各地传播,以及他在世界各地旅行,帮助他反对黑暗/物质的邪恶力量。我也知道年轻的玛尼首先与他的父亲分享他的启示,他们是 - 听到所有人 - “惊讶”,然后之后“转换”。正是在这里,奥尔特说,我们可以为简短的时刻听到曼尼的声音,讲述他的童年和父亲。成为他自己儿子的第一个门徒的父亲。

 Manichaean稿件
从Manichaean稿件,8-9世纪的例证。

在另一端 泉州,爬向一座小山 曹安神庙,我想知道一个男人会发生什么让他想创造一个新的宗教。 (同样的概念唤醒了政治家,军事领袖,政治家:贪婪的魅力特征,或骨头的理想主义者?)拉上薄薄的灯线,我试图在另一边的欺骗谁:骗子或先知,一个恶棍或疯子?还是既不是?或全部?

心理学家 V.S.Ramachandran. 写下大脑颞叶中的本地化癫痫发作有时会引起与上帝直接沟通的感觉。患有这种癫痫发作的人经常主张 看到了全部照明的光,沉默寡言 超出了凡人掌握的绝对真理,清楚地感受到了 天使的存在 或者听说过 上帝的声音。 癫痫发作的影响是持久的:对神学,哲学和形而上学主题的痴迷以及谈论它的难以忍受的冲动;超图(强迫写作,在这种情况下是宗教宣言,论文,论文,理论)。他还提到他的患者向他展示了充满复杂的符号和解释的漫长的手稿:只有一个追随者的圣书。在20世纪后期,科学家们的科伦和持股品恰当地命名了“上帝盔甲“,使用波动磁场刺激大脑的颞叶。据称接受刺激的受试者证明了与上帝的沟通,长期亲属的愿景或存在的存在 不明的意识存在 (在BBC纪录片, 理查德Dawkins. 把头盔放在头上,觉得,用他的话说 有点晕眩)。

在岩石脚下 曹安寺 建于有一个巨大的针叶树,一个牌匾告诉我们,截至2016年3月,这棵树是一千年的历史。一会儿我思考了难以忍受的中国逻辑 - 而不是在种植树上时,他们总是在耕种的那一年时代写下它的日期是多大年纪,这意味着在未来的每一个访客都将不得不做出联系 - 但我瞬间放弃了那个徒劳的思想列车,并将我的脚放在领先的楼梯的第一步对于由红砖和不同形状和色调的石头制成的小型建筑,寺庙似乎无法从外面决定的寺庙。在我停下来拍摄一张古怪的昆虫的照片,谁疲惫不堪,然后慢慢地走开。

昆虫

在他的书的某个地方 自私基因,Dawkins提出了想法的可能性在某种程度上以类似于生物的演变的方式发展和争取主导地位。由于人类发展的信息单位是 基因他建议这个术语 Meme. 作为这个想法的单位。一些模因更成功 - 例如,那些构成我们世界最伟大的意识形态的人 - 而其他人则不是特别艰难的,所以他们最终辍学了。宗教思想 - 我们在20世纪的倒数第二十年的马克思主义为导向的学校中被告知 - 由于人类无法理解自然力量的结果,从我们对混乱和随机性的恐惧。宇宙 - 即使它真的是由较低级别的恶意创造的 贬义 - 显然不是为了 我们。不仅我们不在它的中心位于它的中心,但即使在我们自己的星系中,我们也被藏在深处,等等,简而言之 - 没有人和任何关心我们。但与此同时,我们觉得我们 不得不 对于某事而言。如何组成这两个极端?在他成熟的年龄, Leo Tolstoy. 这是如此折磨,他每天晚上都在睡觉前从他的裤子上取下腰带,以免他应该伸出悬挂自己的冲动:如何有限,如人类生活,有一个无限的意义?如果只有我们可以以某种方式忘记宇宙的残酷漠不关心,从毫无意义上蠕动并避免死亡!如果我们不能 - 好吧,让我们至少闭眼,避开自己。帮助我们这样做的想法(或者至少承诺这样做)是人类历史上最成功的模因(当然,对于那些希望停止钻石的人)。

曹安,在我面前建造的岩石上的岩石上升起了一千年前,在此时一棵树被种植在它面前。 一万年, 我喃喃自语,有点戏剧性地,试图设想手把树苗放入孔中,然后埋下根并拍拍土壤。在那个相同的地方,播种机消失了,而不是他,我站在一个大的树冠下。该思想在一秒钟内旅行了一千年的距离。

千岁树曹
生长在曹安寺前面的1000岁的树。照片:拉扎尔帕斯巴诺维奇

曼尼设想他的教学作为一种综合,常规宗教 拜火教,补充了双重的(良邪,精神,光明)的各种拐杖的教义,然后塞满了他与其他宗教的思想和图标术。在日本的一座寺庙(Seiun Ji,Kofu City,Yamanashi Prefectionure)最近发现了佛耶稣的形象。宗教的一些历史学家认为这张照片是在的 中国南方的Manichaean社区,在12世纪或13世纪。佛耶稣有倾斜的眼睛和一个宽阔的光环,坐在莲花上,胸口上抱着金色十字架。这 模因子 耶稣和佛,在拥抱中混合了 玛尼chaeism.,合并为一个。

亚里士多德佛耶稣

左派:亚里士多德与门徒,阿拉伯插图从1220。右:Manichaean佛耶稣。

前一天,我在同一个城市徘徊在一个森林山周围 泉州从时代寻找旧伊斯兰墓葬 Sinbad The Sakor. 并思考中国迟早的一切如何成为中国。在杂草覆盖的墓碑上,莲花的形象和 Bismilah Ir-Rahman IR-Rahim 用阿拉伯语书法写的坐在彼此相邻。莲花也是在市中心的旧清真寺,一个未经训练的眼睛看起来就像任何中国寺庙一样,以及尖塔。由kublai khan领导的蒙古在13世纪征服了中国,但已经是下一代蒙古皇帝发出中国人,称为自己 元朝。伟大的文明无情地向自己拉动,但它的重力同时扭曲并调整到自己需求的一切:耶稣让他的十字架,但他也是中国人的某个地方,穿过他的腿,坐在莲花中花瓣。

伊斯兰墓泉泉州
língshān伊斯兰公墓 在泉州。照片:拉扎尔帕斯巴诺维奇

小平台荒芜。 光明的佛像箭头说。在它下面有另一个箭头说 洗手间。 门是开着的。在右侧的半黑暗中,我看到另一扇门导致一个小的侧面室,其中一个穿着衣服的老太太坐着,缺光,一无所知,手中点击念珠。在她面前的桌子上有几个罐子里有泡菜或水果蜜饯。

玛尼chaeism. 长期被遗忘在其中东摇篮。然后它也消失在西方,在山上徘徊一点时间,伪装成宗教的宗教 Bogomils. 在巴尔干人(然后在填充画家的人的人中伪装的时间里徘徊 拉扎尔德尔尔齐哈巴)。在中国南方幸存的最长的时间,作为曾经是一个世纪到另一个世纪的大型社区,终于彻底崩溃了。从曾经在三大洲蔓延的宗教中,所有遗骸都是羊皮纸的几本,几本关于宗教历史的书籍,没有人读取......和微型 曹安寺,今天是一个佛教徒,没有任何牧师。

一万年,我重复,嘲弄自己。 如果有任何牧师来到我并给我圣餐,请告诉他让自己稀缺,也许他可以给我诅咒! ...像我这样的男人应该活千年! - 波纹管,从死亡边缘,病人,老了 zorba希腊语或者至少是那些作为文学人物的灵感的人,如果是回忆录 Nikos Kazantzakis. - 写在他自己死亡的边缘 - 是值得信赖的。但是一个人怎样才能活千年? 我会死两次,低语 IVOANDRIć. 用一些自怜进入我的耳朵, 一旦我离开这个世界......第二次......当我的救生员消失时。

眼睛正在习惯于黑暗。在我面前,在他的最后一个寺庙,坐在光的佛陀。

他雕刻出活岩,同时使寺庙的头墙和整个建筑物坐在山坡上。乍一看,他看起来像任何典型的佛像,但仔细检查揭示了秘密迹象,微小的痕迹,在1339年雕刻的谜语在伟大的翻新期间雕刻的谜语 曹安寺然后已经超过了三个世纪的历史。长头发落在肩膀上,他的胡子流下了胸口。他的眉头是突出的,他的下巴强烈和宣布。正如佛陀通常所做的那样,曼尼正视着我。根据佛教传统,他的双手放在他的肚子上,而不是在向上朝向向上,另一个手掌,而不是一个手掌。

老Weasel Borges曾写过,佛陀无关紧要 ,但他 变成。 由同一个令牌,人们可能会说玛尼是什么 - 一个过度宣布的男孩,一个自称的先知,一个铁杆理想主义者,一个古老的大脑的所有者,他的精神双胞胎的双胞胎 - 但是他成了什么。

玛尼 Cao雕像 玛尼雕像在曹安,世界上的最后一个常设Manichaean寺庙。

雕像坐落在一个防护玻璃墙上,主门的白色矩形反射,陷入其中,我的困惑脸,在玻璃上破碎。在背景中,存在千年树的冠和邻近的山顶。而且我忍不住怀疑我们中有多少人,在我们生活的复杂线程之后,在这里徘徊,在他的家门口上过短暂的时刻?我们都走了。

消失,一次或两次。