这段文字最初是由维尔纳·赫尔佐格(Werner Herzog)在放映电影《黑暗的教训》之后在意大利米兰发表的。­在科威特的大火上。 

“恒星宇宙的崩溃将像创造一样在宏伟的辉煌中发生。”

—布莱斯·帕斯卡(Blaise 帕斯卡)

布莱斯·帕斯卡(Blaise 帕斯卡)成为我电影的序言 黑暗的教训ness 其实是我的。 帕斯卡 他自己不能说得更好。

这是伪造的,但是,正如我稍后将演示的那样, 虚假的报价应作为我在本篇文章中要处理的内容的第一提示。无论如何,承认假货为假货只会助长会计师的胜利。

您可能会问,为什么我要这样做?原因很简单,并非来自理论,而是来自实际考虑。以这个引号作为前缀,我将[二合本观众甚至还没有看到第一帧,就进入了进入电影的高度。我,这部电影的作者,直到它过去了,才让他从这个高度下降。仅在这种崇高状态下[埃哈本海特]更深层次的事情成为可能,一种真理,仅仅是事实的敌人。欣喜若狂,我称之为。

伊拉克的第一次战争随着科威特油田的烧毁,媒体(尤其是电视)无处展示什么,除了战争罪,宇宙事件之外,还包括对造物本身的犯罪。没有一个框架 黑暗的教训ness 在其中您可以识别我们的星球;因此,这部电影被贴上了“科幻小说”的标签,就好像它只能在遥远的银河系中拍摄,对生命充满敌意。在柏林电影节的首映式上,这部电影充满了仇恨狂欢。从公众的强烈呼声中,我只能说出“恐怖的审美化”。当我发现自己受到威胁并在领奖台上吐口水时,我只打了一个平庸的反应。我说:“你是克汀丝,那是 但丁 在他的 地狱, 它是什么 戈雅 做到了,并且 Hieronymus Bosch 在我需要的那一刻,我也没有考虑它,而是拜访了使我们熟悉绝对和崇高的守护天使。

Hijeronimus-Bos

绝对,崇高,真理。 。 。这些话是什么意思?我必须承认,这是我一生中第一次试图在工作之外解决此类问题,我首先要从实践上理解这一问题。

通过限定,我应该立即补充一点,即即使该概念对我在这里所说的一切都蒙上了阴影,我也不会冒险尝试“绝对”的定义。绝对对哲学,宗教和数学构成了无休止的困境。当某人最终证明时,数学可能会最接近它 黎曼假设。这个问题涉及素数的分布;自19世纪以来一直没有得到解决,它进入了数学思维的深层。凡是解决问题的人,都将获得一百万美元的奖金。波士顿的一所数学学院已拨出一千年的时间来为某人提供证明。金钱在等着你,你的永生也在等待着你。从那以后的两个半千年 欧几里得,这个问题已经引起了数学家的关注;如果事实证明黎曼和他的聪明假设不正确,那么它将在数学和自然科学学科中发出难以想象的冲击波。我只能非常模糊地开始了解绝对。我无法定义这个概念。

里曼

海洋真相

现在,我将保持实践的可信赖基础。即使我们无法真正掌握它,我也想告诉您有关拍摄时我与真相的难忘经历 菲茨卡拉洛。我们在卡米瑟河和乌鲁班巴河之间的安第斯山脉以东的秘鲁丛林中射击,后来我在那儿拖着一条巨大的轮船驶过一座山。住在那里的土著人民 Machiguengas,占大多数演员的收入,并已向我们发放了在其土地上拍摄的许可证。除了获得报酬外,Machiguengas还希望获得更多利益:他们希望为当地医生和船只提供培训,以便将自己的农作物推销到下游数百公里的地方,而不必通过中间商出售。最后,他们在争取两河之间地区合法所有权的斗争中需要支持。为了抢劫当地的木材库存,一个接一个的公司抓住了它。最近,石油公司也一直在贪婪地注视着他们的土地。

我们进入的每一份请愿书在迷宫般的省级官僚机构中一次消失。我们的贿赂尝试也失败了。最后,在首都利马旅行到负责此类事务的部委之后,我被告知,即使我们可以根据历史和文化理由主张合法头衔,也有两个绊脚石。首先,标题未包含在任何可合法验证的文件中,而仅得到传闻证据的支持,这是无关紧要的。其次,没有人对土地进行过调查以提供可识别的边界。

马奇瓜加土地

为此,我聘请了一位测量师,他为Machiguengas提供了他们祖国的精确地图。那就是我对他们的真实性的看法:采取了界定,定义的形式。我承认,我和测量师吵了起来。他解释说,他提供的地形图在某些方面是不正确的。它不符合真理,因为它没有考虑地球的曲率。 在这么小的一块土地上? 我问,失去了耐心。 当然,他生气地说,将水杯推向我。 即使喝了一杯水,您也必须弄清楚,我们要处理的不是平坦的表面。您应该看到大地的曲率,就像在海洋或湖泊中看到的那样。如果您确实能够完全按原样感知到它-但您的想法过于简单-您会看到地球曲线。 我将永远不会忘记这个严酷的教训。

传闻的问题涉及更深的层面,需要进行完全不同的研究。 [争夺土地所有权],印第安人只能声称他们一直在那里。他们从祖父母那里学到的。最终,当案件看上去无望时,我设法与总统[Fernando]Belaúnde取得了听众。 Shivankoreni的Machiguengas选举了两名代表陪同我。 [在利马总统府]当我们的谈话有可能陷入僵局时,我向贝卢恩德提出了以下论点:在盎格鲁-撒克逊法律中,尽管一般都不能接受传闻证据,但事实并非如此。 绝对 不允许的。早在1916年, 安古vs.阿塔,黄金海岸(今天加纳)的一个殖民法院裁定,传闻证据可以作为有效的证据形式。

那件事完全不同。这与使用当地州长的宫殿有关;那时也没有文件,也没有任何官方文件。但是,法院裁定,在传闻中的压倒性共识是无数部落成员屡屡发生,这已成为事实,法院无须进一步限制即可接受。在这里,已经在丛林中生活了多年的Belaunde安静了下来。他要一杯橙汁,然后只说 天哪,我知道我们已经赢了他。今天,马基瓜加斯人拥有自己的土地的头衔。即使是直接在附近发现[世界上]最大天然气来源之一的石油公司联盟也尊重它。

总统的听众又一次瞥见了真理的本质。 Shivakoreni村的居民不确定在安第斯山脉的另一边是否有一片巨大的水域,即海洋,是否确实如此。此外,有一个事实是,太平洋这个可怕的水据称是咸的。

我们驱车前往利马以南一处海滩上的一家餐馆吃饭。但是我们的两名印度代表什么都没下。他们沉默了,看着断路器。他们没有靠近水,只是盯着它看。然后一个人要一瓶。我把空啤酒瓶给了他。不,那是不对的,它必须是可以很好密封的瓶子。因此,我买了一瓶便宜的智利红葡萄酒,将其开塞,然后将酒倒入沙子中。我们将瓶子送到厨房进行了尽可能仔细的清洁。然后,这些人拿着瓶子,一言不发地走到了海岸线。他们仍然穿着我们在市场上为他们买的新的蓝色牛仔裤,运动鞋和T恤,但他们却卷入了浪潮。他们涉水,望着太平洋,直到水流到他们的腋下。然后,他们品尝了水的味道,将瓶子装满并用软木塞小心地密封。

这个装满水的瓶子证明了村庄确实有一片海洋。我谨慎地问,这是否只是事实的一部分。他们说,不,如果有一瓶海水,那么整个海洋也必须是真实的。

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虚拟现实的袭击

从那时起,对我来说,构成真相的事物(或者更简单地说,是构成现实的事物)对我来说已经比以往更加神秘。这两个中间的十年对我们的现实概念提出了前所未有的挑战。

当我谈到对现实认识的攻击时,我指的是在过去的20年中已成为日常使用的通用技术的新技术:在电影院中创造新的虚构现实的数字特效。我并不是要妖魔化这些技术;它们使人类的想象力可以成就伟大的事物,例如,在屏幕上令人信服地使恐龙复活。但是,当我们考虑已经成为日常生活一部分的所有可能形式的虚拟现实时,无论是在互联网,视频游戏还是在真人秀电视中,都可以看到。有时也以奇怪的混合形式出现-关于什么“真实”现实的问题不断地自我提出。

真人秀节目中到底发生了什么 幸存者?现在,我们知道可以使用Photoshop轻松伪造一切吗,我们真的可以信任照片吗?当我们12岁的孩子可以告诉我们,我们所看到的可能是试图窃取我们的身份,或者是病毒,蠕虫或“特洛伊木马”时,我们是否能够完全信任电子邮件?徘徊在我们中间并采用了我们的每一项特征?我是否已经不知所措地存在于某个地方,被克隆了,和许多Doppelgänger一样?

历史提供了一个比喻,其范围是虚拟[带来的变化], 其他 我们现在面临的世界。几个世纪以来,战争本质上是同一件事,与使用剑和盾进行战斗的骑士大军发生冲突。然后,有一天,这些勇士们发现自己正对着教规和武器互相注视。战争从未如此。我们也知道,军事技术发展中的创新是不可逆的。以下是一些可能令人感兴趣的证据:在17世纪初期的日本部分地区,有人尝试取消枪支,以便武士可以再次互相搏斗,再次用剑作战。这种尝试只是短暂的。无法维持。

7-武士

几年前,我来到洛杉矶,在威尼斯海滩发生了一起事件,以一种奇怪的方式领会了现实概念的混乱。一位朋友正在他家后院开一个小派对-烤牛排-天已经黑了,那时,在不远处,我们听到了几声枪响,直到警察直升机出现探照灯并通过扩音器命令我们,警察们才认真对待。进入屋子我们仅在回顾时才对案件的事实进行了梳理:一个目击者描述为大约十三或十四岁的男孩正在游荡,在距离我们大约一个街区的一家餐馆周围闲逛。一对夫妻离开时,男孩大喊, 这是真的,用半自动射击,然后逃离他的滑板。他从未被抓过。但是消息[Botschaft狂人]清楚:这不是电子游戏,这些镜头是真实的,这是现实。

感觉公理

我们必须问现实:它到底有多重要?并且:事实到底有多重要?当然,我们不能无视事实。它具有规范性。但是它永远不能给我们提供那种照亮真理的照明,那是欣喜若狂的闪光。如果只是事实,所谓的 电影院 注视具有重要意义,然后有人可以说 vérité-事实-最集中的事实必须存在于电话簿中-数十万条实际上是正确的条目,因此与现实相对应。如果我们要给电话簿中列出的所有人打电话,请使用“施密特”,我们叫来的数百名用户将确认他们被称为Schmidt;是的,他们的名字叫Schmidt。

在我的电影中 菲茨卡拉洛,有一个交流提出了这个问题。菲茨卡拉洛(Fitzcarraldo)乘船前往未知世界,在文明的最后一个哨站之一,传教站停了下来:

菲茨卡拉洛: 那年长的印第安人怎么说?

传教士: 我们根本无法治愈他们关于普通生活只是幻觉的观念,而梦境的背后则是幻觉。

这部电影是关于在雨林上演的歌剧。如您所知,我着手制作歌剧。正如我所做的那样,一个格言对我至关重要:整个世界都必须经历音乐的转变, 成为 音乐;只有这样我们才能制作歌剧。歌剧的妙处在于,现实根本不起作用。歌剧中发生的就是克服自然。当人们看着歌剧中的书画时(这里 威尔第的命运之力 是一个很好的例子),人们很快就发现故事本身太难以置信了,因此从任何我们可能实际经历过的故事中移除,概率的数学定律就被搁置了。情节中发生的事情是不可能的,但是音乐的力量使观众能够体验到 真正.

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情感世界是一回事[Gefühlswelt]歌剧。感觉是如此抽象;它们不再真正地服从于日常的人性,因为它们已经集中并提升到了最极端的程度,并且以其最纯净的形式出现。尽管我们在歌剧中都认为它们是自然的。最终,戏曲中的感觉就像数学中的公理一样,不能集中,也不能进一步解释。然而,歌剧中的情感公理以最秘密的方式引导我们走上了通往崇高之路。在这里我们可以引用 “ Casta Diva”贝里尼的 歌剧 诺玛 举个例子。

您可能会问:为什么我说崇高对我们来说是可以进入的[lit. “经验丰富”; 埃尔法巴尔]在各种形式的歌剧中,是否考虑到歌剧在20世纪没有以其他重要形式进行革新?仅此 好像 悖论:崇高的歌剧直接经验并不取决于进一步的发展或新的发展。它的崇高地位使歌剧得以幸存。

卡斯塔迪瓦

狂喜的真相

我们对整个现实的认识受到质疑。但是我不想再讨论这个事实了,因为让我动弹的东西从来都不是现实,而是它背后的一个问题。 达因特]:真理问题。有时候事实超出了我们的预期-具有如此不同寻常的奇异力量-看来它们 难以置信的.

但是在美术,音乐,文学和电影中,有可能达到更深层的真理层次—一种诗意的,欣喜若狂的真理,它是神秘的,只有努力才能掌握。可以通过视觉,风格和手工艺来实现。在这种情况下,我看到了布莱斯·巴斯卡尔(Blaise Bascal)所说的恒星宇宙的崩溃,而不是假的。 法尔雄],但作为一种使内心深处的真相欣喜若狂的体验的方法。正如米开朗基罗的作品不是假的 皮耶塔 将耶稣描述为33岁的男人,并将他的母亲上帝的母亲描述为17岁的男人。

皮耶塔

然而,我们也通过崇高而获得了对狂喜的真实体验的能力,通过这种崇高,我们能够超越自然。康德说: 自然力量的不可抗拒性迫使我们认识到自然无能为自然存在,但同时也揭示了我们独立于自然以及超越自然的判断能力。 。 。 为了简单起见,我在这里省略了一些内容。康德继续: 以此方式,在我们的审美判断中自然不会被认为是崇高的,因为它激发了恐惧,而是因为它唤起了我们的力量(不是自然的)。 。 。

我应该谨慎对待康德,因为他对崇高的解释是如此抽象,以至于在我的实际工作中它们始终与我格格不入。然而, 酒神狄俄尼索斯我在探索这些主题时首先认识的人,离我的心很近,因为他总是讲实用的话并举例说明。我们对Longinus一无所知。专家甚至都不知道那真的是他的名字,我们只能猜测他住在基督之后的第一世纪。不幸的是,他的论文 崇高 也比较零碎。在十世纪以来的最早著作中, 法典巴黎人2036,到处都是缺少页面的页面,有时甚至是整捆页面。

浪琴系统地前进;在这个时候,我什至不能从他的文字结构开始。但是他总是引用文学中非常生动的例子。在这里,我将再次按照示意图进行操作,抓住对我来说最重要的内容。

令人着迷的是,[Longinus]在他的文本开始时就引用了摇头丸的概念,即使他在不同于我所确定的“狂喜的事实”的背景下进行了摇头丸。关于言辞,浪琴努斯说: 崇高的事物不会使听众产生说服力,而是会产生狂喜。在每一次以任何方式进行强加于人的咒语之上的演讲,胜过旨在说服和满足的目标。我们通常可以控制我们的劝说,但是崇高的影响带来了力量和不可抗拒的力量,并在每个听众中占了上风。 。 。 在这里,他使用了“迷恋”的概念,一个人步入高尚状态,在那里我们可以超越自身的本性,崇高的气质立刻显示出“像雷电一样”。在Longinus之前,没有人这么清楚地谈到过照明的经验。在这里,我可以自由地将这一概念应用于电影中罕见而短暂的时刻。

他引用了荷马,以证明图像的无限性及其照明效果。这是他在众神之战中的榜样:

“远方的天堂,奥林匹斯山呼应了他的雷声。
影子王国之王哈德斯在其下震动。
他从宝座上跳了出来,心里恐惧地大声哭泣。
唯恐震撼波塞冬的人分开,
向仙人透露,那些可怕的住所,
这些豪宅阴森森严峻,憎恶真神。”

浪琴(Longinus)是一位非常有名的人,确切地引用了这一点。这里引人注目的是,他采取了将两个不同的通道焊接在一起的自由。 伊利亚德。这不可能是一个错误。然而,浪琴不是在伪造,而是在接受一个新的,更深刻的真理。他断言,没有事实[Wahrhaftigkeit灵魂的伟大和崇高无法产生。他引用了一份声明,今天的研究人员将这些归因于毕达哥拉斯或鬼怪:

为了真正美丽,是一个男人的陈述,他回答我们与众神有什么共同之处的问题回答:做善事和真理的能力。

我们不应该翻译他的 紧急状态 仅仅带有“慈善”,因为基督教文化对这一概念产生了影响。希腊语中的真理也不是, 狂想曲,易于掌握。从词源上讲,它来自动词 羊毛素,“隐藏”以及相关词 莱索斯,“隐藏”,“隐藏”。 痴呆症 因此,它是一种否定形式,一种否定的定义:它是“不隐藏的”,所揭示的真理。通过语言思考 [im sprachlichen Denken],因此,希腊人的意思是将真相定义为一种公开的行为-一种与电影有关的手势,其中将一个物体放到灯光下,然后将潜伏的,尚未可见的图像融合到赛璐ul上,首先必须将其成像被开发,然后公开。

聆听者或观众的灵魂自己完成了这个动作;灵魂通过崇高的体验来实现真理:也就是说,它完成了独立的创造行为。浪琴说: 因为我们的灵魂是通过真正的崇高而从大自然中复活的,昂扬昂扬地摇摆着,并充满了骄傲的喜悦,因为它本身创造了它所听到的东西。

但是我不想在浪琴(Longinus)中迷失自我,我一直认为浪琴是一个好朋友。我是从事电影工作的人,站在您的面前。我想指出我的另一部电影中的一些场景作为证据。一个很好的例子是 伍德卡弗·史坦纳的狂喜 标题中已经出现了摇头丸的概念。

沃尔特·斯坦纳瑞士雕塑家和重复滑雪世界冠军,跳台滑雪,使自己仿佛置身于宗教狂喜之中。他飞得如此可怕,走得很远,他进入了死亡区域:只有更远一点,他不会降落在陡峭的山坡上,而是坠毁在那之上。 Steiner在一只乌鸦的尾巴上讲话,他抚养着乌鸦,小时候的寂寞是他的唯一朋友。乌鸦失去了越来越多的羽毛,这可能与施泰纳给他的饲料有关。其他乌鸦袭击了他的乌鸦,最后对他如此严酷地折磨,以至于年轻的斯坦纳只有一种选择: 不幸的是,我不得不射击他斯坦纳说, 因为看着他如何被自己的兄弟折磨是痛苦的,因为他再也不能飞了。 然后,在快速切入中,我们看到了Steiner(代替他的乌鸦),以极其美学的框架飞行,以极其缓慢的慢动作,减速至永恒。这是一个男人的威严飞行,他的脸因害怕死亡而扭曲,仿佛被宗教狂喜所迷惑。然后,在死亡区之前-在斜坡上的斜坡上,在平坦的地方,他会被撞击压死,好像他已经从帝国大厦跳到下面的人行道上一样-他柔软,安全地着陆,并写了文字被叠加在图像上。文字摘自瑞士作家 罗伯特·沃尔瑟 它显示为:

我应该在这个世界上一个人

我,斯坦纳,没有其他生物。

没有阳光,没有文化。我,裸露在高高的岩石上

没有风暴,没有雪,没有银行,没有钱

没有时间,没有呼吸。

然后,最后,我将不再害怕。

施泰纳


该文章最初发表在 波士顿大学艺术与科学学院。由Moira Weigel翻译。对旅行社翻译的更正。